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2009-1-6 22:44:08
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《宇宙通论·哲学篇·总论》
陈玉选
提要:宇宙是自身的原因 自身的矛盾运动是宇宙的原因 宇宙总体没有质的变
化 宇宙中不存在规律的矛盾` 矛盾着的宇宙规律的区分
一、 宇宙是自身的原因
1 宇宙是无限多的局部构成的无限大的客观存在。宇宙没有边界,在“宇宙之外
”的设想是不成立的,宇宙之外的存在是不可能的。因此,“上帝”和“神”不
可能存在宇宙之外,上帝和神不可能创造宇宙,不可能是宇宙的原因,所以宇宙
是唯一的,宇宙中一切事物的原因只能来源于宇宙。
2 宇宙是无始无终的,在时间上两极无限,所以宇宙是永恒的。宇宙不能被创生
,也不能被毁灭,上帝和神对宇宙的创造和控制是不可能的。因此,宇宙永恒存
在的原因是宇宙自身。
3 宇宙是客观的存在,它独立于人的意识之外,并可被人们所认识。所以,宇宙
中不可能存在着某种不可知的神秘的东西。因此,各种凡存在着神秘的不能被理
解的原因的宇宙学说,都是荒谬的。既然“引力”和“上帝神灵”同样是神秘的
,所以,引力不是宇宙的原因,有引力的物质不是宇宙的原因,只有宇宙是自身
的原因。
4宇宙的原因是统一而简单的,“自然界喜欢简单化”(牛顿语),宇宙不可能
存在着多种复杂的原因。在这个意义上,宇宙存在着终极原因。宇宙是唯一的,
宇宙的原因只有一个,这只能来源于宇宙自身。
总之,宇宙的原因既不能是外在的,也不可能是神秘的,宇宙做为无限的客观存
在,有特定的终极原因,并只能以自身为原因。
二、自身的矛盾运动是宇宙的原因
宇宙是自身的原因,但是宇宙怎样使自身发生运动,在抛弃了上帝神灵及引力作
用的宇宙学里,是必须予以解答的首要问题。
辩证唯物主义认为:自身内在的矛盾运动是事物发展变化的原因。毛泽东在《矛
盾论》中指出:“对立统一的法则,是宇宙的基本法则”。“矛盾存在于一切事
物的发展过程之中”,“每一事物的发展过程中存在着自始自终的矛盾运动”。
不能例外,宇宙自身也同样存在和贯串着自始至终的矛盾运动。
那么,什么是宇宙的基本矛盾?首先宇宙的基本矛盾应能够反映宇宙的基本特征
,能够从质和量两个方面严格规定和反映宇宙的基本概况。这里包含了判定宇宙
基本矛盾的两个基本原则,既质性原则和量性原则。质性原则要求,宇宙的基本
矛盾应能反映宇宙质的特征;量性原则要求,宇宙的基本矛盾应能反映宇宙量的
特点。二者共同要求,宇宙的基本矛盾应能从质和量两个方面反映宇宙的基本特
征。质性原则和量性原则是判定宇宙基本矛盾的基本原则。
其次,宇宙的基本矛盾还应能满足下述五个判定原则:
1简单性原则:按牛顿的意见,自然界趋向于简单化,同理,宇宙的基本矛盾应
当是简单的。
2恒定性原则:牛顿认为,事物的凡不能增强亦不能减弱的属性应该视为事物的
本质属性,宇宙的基本矛盾应能反映宇宙的本质,因此应能满足恒定性原则。
3对立性原则:辩证唯物主义认为,“差异就是矛盾”(毛泽东《矛盾论》),
只有相反才能相成,完全没有差异的构不成矛盾,相反的、对立的两个方面才能
构成矛盾。同理,宇宙的基本矛盾亦不能例外。因此,只有量的差别,没有质的
不同的引力对立,不是宇宙的基本矛盾。
4统一性原则:矛盾是对立面的统一,是相互联系的,没有联系的两个方面构不
成真正的矛盾。二者联系应该是密切的、直接的、不可分离的和相互交融的。因
此,传统的引力对立满足不了上述的条件,不是宇宙的基本矛盾。
5具体性原则:构成宇宙基本矛盾的两个方面应是具体存在的东西,而不应是某
种事物的某种性质和运动。按照辩证唯物主义的观点,宇宙间的一切事物都是从
简单到复杂,从低级到高级这样的序列发展的,构成宇宙的基本矛盾的两个方面
应是性质和运动极为简单的具体事物,而不应是某种事物复杂的性质和运动。
按上述七个原则,我们可以清楚地看到,宇宙的基本矛盾应该是共性的物质和共
性的空间所组成的矛盾。物质和空间的矛盾从质的方面概括和反映了宇宙的基本
特征。宇宙是物质和空间的对立统一,离开物质或者离开空间,宇宙将不可能存
在,物质和空间的矛盾在质的方面规定了宇宙的本质。而围绕着构成宇宙的物质
和空间两大要素的量的特征,构成了无限和有限的矛盾,从量的方面揭示了宇宙
的特征,这是宇宙的量的矛盾。宇宙质的矛盾和量的矛盾的统一,完整地反映了
宇宙的基本概括,决定着宇宙中一切事物矛盾运动的共性和个性,基本特征和规
律。
总之,宇宙质的矛盾和量的矛盾——既物质和空间,无限和有限的矛盾构成了宇
宙的基本矛盾,质的矛盾决定着宇宙质的特征,是起主导作用的根本矛盾;量的
矛盾反映着宇宙量的特征,是起辅助作用的从属矛盾。质的矛盾和量的矛盾的统
一,构成了丰富多彩的宇宙运动。
三、宇宙总体没有质的变化
根据质量互变原理可推得:如果没有物质运动量的转移和积累,就不可能有量的
变化(增减),没有量的变化,就不可能有物质的质变。
又根据物质和运动守恒原理,在封闭系统内物质运动量的积累和转移是不可能的
,封闭系统物质运动的总量不变。
因此,在封闭系统内是不可能发生质变的。质变只有在开放系统内才能实现。按
恩格斯的说法:“直到现在还不能够在一个单独的孤立的物质内部使物质运动从
一种形式变为另一种形式”(恩格斯《自然辩证法》49页)。按《矛盾论》中的
说法:“外因是变化的条件,内因是变化的根据,内因通过外因起作用”(41页
)。
根据宇宙的无限性可推得:宇宙是唯一的,唯一的宇宙实质上等于一个孤立的封
闭系统,因此,无限宇宙总体上不存在物质运动量的转移和积累,物质运动总量
不变,宇宙是永恒的,否定之否定规律不适用总体宇宙。所以,牛顿说:“自然
界是永恒的循环工作者”,恩格斯说:“…无限时间内宇宙的永远重复的连续更
替,不过是无限空间内无数宇宙同时并存的逻辑补充——这一原理的必然性,就
是德莱柏的反理论的美国人脑子也不得不承认了”。“这是物质运动的一个永恒
的循环…”(《自然辩证法》23页)。
因此,宇宙是运动中的永恒存在,运动不等于发展,因为宇宙的运动是没有质变
的循环运动。
再根据任何一个局部宇宙都是有限的,有限的局部宇宙在运动中和众多的外部系
统存在着广泛的联系和交换,存在着物质运动量的积累和转移,存在着量的变化
,处在发展变化之中,是有始有终的。
所以,局部宇宙的开放性,决定着否定之否定这一客观规律是局部宇宙的规律。
综上所述,宇宙是运动中的永恒存在,局部宇宙是变化中的存在;宇宙运动的永
恒性表现为循环性质,局部宇宙的变化性表现在它的交换性。宇宙的循环运动,
保证了局部宇宙变化的均匀性和阶段性;局部宇宙的变化和发展保证了宇宙循环
运动的连续性和永恒性,二者相反相成,互为自身条件,宇宙不息不终。所以,
恩格斯说:“物质在它的一切变化中永远是同一的,它的任何一个属性都永远不
会丧失”。宇宙没有起点,自然就没有末日。
可以看到,宇宙及局部的这种有质变和没有质变的差别,实际上已构成了两个性
质相反的不同的认识客体,构成了宇宙中二律背反的客观基础。宇宙及其局部间
的主要差别是由无限和有限这一对宇宙量的矛盾所决定的,从中反映了宇宙的量
的矛盾,也影响着宇宙和其局部质的差别。但是这种质的差别仅反映了运动形式
更替与否及其条件,并没有说明之所以造成这种转变的循环运动是何以实现的。
循环运动的原因是宇宙质的矛盾运动,“万有引力”可从中导出。
从质量互变原理还可推出:如果一个空间中物质和运动的量是变化的,那么,这
一空间必定是开放空间,开放空间属局部宇宙,不能依此得出诸如“有限无界”
等荒唐的结论。
四、宇宙中不存在规律的矛盾
“人的概念的每一差异,都应把它看作是客观矛盾的反映”(《矛盾论》/毛泽
东),所谓的“二律背反”,也是客观矛盾的反映。凡找到了其中的原因,二律
背反现象不复存在。
宇宙学中的二律背反,基本可以归纳为三种类型:
(1)错误的认识对正确认识的否定,如“引力是非接触的”和“引力是接触的
”。
(2)异化了的阶段认识被正确认识所否定,如“上帝是存在的”和“上帝是不
存在的”。
/(3)相对真理的互相补充,两个规律都含有真理性,都是真实的,但却是矛盾
的。如“物质是守恒的”和“物质是不守恒的”。这类“二律背反”实质上是由
宇宙的量的矛盾所规定的,宇宙与其局部存在着相反的性质,构成了实际上是两
个不同的认识客体所具有的相反规律,被人们误解为是一个客体具有时所出现的
错误认识。宇宙的量的矛盾是这类二律背反的客观基础。宇宙学中的二律背反除
上述三种类型,不存在第四种类型。因此,宇宙不存在着规律的矛盾。
五、矛盾着的宇宙规律的区分
既然无限性和有限性的矛盾规定着宇宙及其局部在质上的相反,那么可以推论:
在人类对宇宙已有的认识中,凡属无限范畴的规律都是宇宙的;凡属有限范畴的
规律都是局部宇宙的。这是区分宇宙学中二律背反现象的基本法则。
所以,按上述原则可对宇宙学中的二律背反做如下处理:
背反1:宇宙是无限的;
宇宙是有限的。
背反2:宇宙是永恒的,没有质变的,无始无终的封闭系统;
宇宙是非永恒的,有质变的,有始有终的开放系统。
背反3:物质是无限多的永恒存在;
物质是有限多的非永恒存在。
背反4:运动是守恒的;
运动是不守恒的。
背反5:宇宙是可逆的;
宇宙是不可逆的。
等等…
其中每一背反着的两个规律都是正确的,其中第一个规律是对宇宙而言,第二个
规律是局部宇宙的。
(总论到此结束)
1988年2月5 日/2月18日
1988年4月20日定稿于庄河市图书馆
2006年12月20日星期三录入电脑网上发表
参考文献:
1、《宇宙发展史概论》(中译本) 康德 上海人民出版社 1972年版
2、《牛顿自然科学哲学著作选》(中译本)[美]H·S·塞耶编 上海人民出版社
1974年版
3、《宇宙之迷》[德] 海克尔 上海自然科学哲学编译组译 上海人民出版社
1974年3 月版
4、《自然辩证法》 恩格斯中共马恩列斯编译局译 北京人民出版社 1971年8月
版
5、《哲学笔记》 列宁北京人民出版社 1960年版
6、《矛盾论》∥《毛泽东选集》北京人民出版社 1952年版 |
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